Blaise Pascal (1623-1662) - matématikawan Prancis, mekanik, fisikawan, panulis lan filsuf. Klasik literatur Prancis, salah sawijining pendiri analisis matematika, teori probabilitas lan geometri proyektif, sing nggawe conto pertama ngitung teknologi, panulis hukum dhasar hidrostatik.
Pascal minangka jenius sing apik tenan. Wis mung urip 39 taun, sing umume lara parah, dheweke bisa menehi tandha penting ing bidang ilmu alam lan sastra. Kemampuane sing unik kanggo nyoto inti saka perkara-perkara kasebut ngidini dheweke ora mung dadi salah sawijining ilmuwan paling hebat ing kabeh jaman, nanging uga mbantu nangkep pikirane ing kreasi sastra sing abadi.
Ing antarane, Pascal ngarepake pirang-pirang ide Leibniz, P. Beyle, Rousseau, Helvetius, Kant, Schopenhauer, Scheler lan liya-liyane.
Kanggo ngurmati Pascal diarani:
- kawah ing rembulan;
- unit pangukuran tekanan lan stres (ing mekanika) ing sistem SI;
- Bahasa pemrograman Pascal.
- Salah siji saka loro universitas ing Clermont-Ferrand.
- Hadiah Ilmu Prancis Tahunan.
- Arsitektur kertu grafis GeForce 10, digawe dening Nvidia.
Giliran Pascal saka ilmu agama dadi agama Kristen kedadak, lan miturut katrangan ilmuwan kasebut dhewe - liwat pengalaman gaib. Iki bisa uga kedadeyan sing durung pernah ana ing sejarah. Paling ora nalika nerangake ilmuwan kanthi skala kasebut.
Biografi Pascal
Blaise Pascal lair ing kutha Clermont-Ferrand, Prancis ing kulawarga ketua kantor pajak, Etienne Pascal.
Dheweke duwe loro adhine: sing paling enom, Jacqueline, lan sing paling tuwa, Gilberte. Ibu tilar donya nalika Blaise umur 3 taun. Ing taun 1631 kulawarga kasebut pindhah menyang Paris.
Bocah cilik lan mudha
Blaise tansaya gedhe dadi bocah sing wasis banget. Bapake, Etienne, ngurus pendhidhikan bocah kasebut dhewe; ing wektu sing padha, dheweke wis trampil ing matématika: dheweke nemokake lan nyelidiki kurva aljabar sadurunge, sing diarani "keong Pascal", lan uga anggota komisi kanggo nemtokake bujur, digawe dening Kardinal Richelieu.
Bapak Pascal duwe rencana sing jelas kanggo pengembangan intelektual putrane. Dheweke percaya manawa wiwit umur 12 taun, Blaise kudu sinau basa kuna, lan wiwit 15 - matematika.
Amarga ngerti yen matématika cenderung ngatasi lan marem, mula ora gelem Blaise kenal karo dheweke, amarga wedi amarga dheweke bakal nguciwakake basa Latin lan basa liya sing pengin dandan. Amarga weruh bocah sing minat banget ing matématika, dheweke ndhelikake buku-buku kasebut ing géomètri.
Nanging, Blaise, sing isih kari ing omah, wiwit nggambar macem-macem gambar ing lantai kanthi batu bara lan sinau. Ora ngerti istilah geometri, dheweke ngarani garis kasebut "tongkat" lan bunder kasebut "ringlet".
Nalika bapakne Blaise kanthi ora sengaja nyekel salah sawijining pelajaran independen kasebut, dheweke kaget banget: jenius enom kasebut, pindhah saka siji bukti menyang bukti liyane, saiki wis akeh panelitiane nganti tekan teorema telung puluh detik buku pertama Euclid.
"Mula, ana sing bisa ujar tanpa ana kabisan," tulis ilmuwan Rusia sing terkenal, MM Filippov, "yen Pascal nyipta geometri kuno, sing digawe kabeh ilmuwan Mesir lan Yunani. Kasunyatan kasebut ora ana tandhingane, sanajan uga ana ing biografi matematika paling gedhe. "
Atas saran saka kancane, Etienne Pascal, sing kaget karo bakat Blaise sing luar biasa, nolak kurikulum asline lan ngidini anake maca buku matematika.
Sajrone luang, Blaise sinau geometri Euclidean, lan mengko, kanthi pambiyantu bapake, pindhah menyang karya Archimedes, Apollonius, Pappus saka Alexandria lan Desargues.
Ing taun 1634, nalika Blaise yuswa 11 taun, ana wong ing meja makan nyuduk pisau, sing langsung muni. Bocah lanang mau ngerti yen pas ndemek piring nganggo driji, swarane banjur ilang. Kanggo nemokake panjelasan babagan iki, Pascal sing enom nindakake serangkaian eksperimen, sing asile banjur ditampilake ing "Risalah Swara."
Wiwit umur 14 taun, Pascal melu seminar mingguan saka matématikawan sing misuwur Mersenne, sing dianakake dina Kemis. Ing kene dheweke ketemu karo geometer Prancis sing pinunjul Desargues. Pascal enom minangka salah sawijining wong sing nyinaoni karyane, ditulis nganggo basa sing kompleks.
Ing taun 1640, karya cetak kaping pisanan Pascal umur 17 taun diterbitake - "Eksperimen babagan Bagian-Bagian Conical", sawijining karya sing ngenalake dana matematika emas.
Ing wulan Januari 1640, kulawarga Pascal pindhah menyang Rouen. Sajrone pirang-pirang taun iki, kesehatan Pascal sing wis ora penting, wiwit saya parah. Nanging, dheweke terus kerja kanthi aktif.
Mesin Pascal
Ing kene kita kudu mikirake babagan episode biografi Pascal sing menarik. Kasunyatane yaiku Blaise, kaya kabeh pikiran sing luar biasa, ndeleng intelektuale kanthi nyata kabeh sing ana ing sekitare.
Sajrone periode uripe, bapakne Blaise, minangka kuartermaster ing Normandia, asring nindakake petungan sing angel ing distribusi pajak, bea lan pajak.
Ngerteni kepiye bapake nggarap metode komputasi tradisional lan ora nyenengake, Pascal duwe ide kanggo nggawe piranti komputasi sing bisa nyederhanakake petungan kasebut.
Ing taun 1642, Blaise Pascal, umur 19 taun, miwiti nggawe mesin penjumlahan "Pascaline", kanthi iki, kanthi diakoni dhewe, dheweke ditulungi ilmu sing dipikolehi nalika isih enom.
Mesin Pascal, sing dadi prototipe kalkulator, katon kaya kothak sing dipenuhi macem-macem gir sing saling nyambung, lan nindakake petungan kanthi nomer enem digit. Kanggo mesthekake akurasi panemuane, Pascal ana ing sajrone nggawe kabeh komponen kasebut.
Archimedes Prancis
Ora suwe mobil Pascal ditempa ing Rouen dening tukang jam sing ora weruh asline lan nggawe salinan, mung dipandu crita babagan "roda penghitung" Pascal. Senadyan kasunyatan manawa mesin palsu kasebut pancen ora cocog kanggo nindakake operasi matematika, Pascal amarga lara crita iki, dheweke tetep nggarap penemuan.
Kanggo nyengkuyung dheweke supaya terus ningkatake mesin kasebut, kanca-kancane narik perhatian salah sawijining pejabat paling dhuwur ing Prancis - Kanselir Seguier. Dheweke, sawise nyinaoni proyek kasebut, menehi saran marang Pascal supaya ora mandheg ing kana wae. Ing taun 1645, Pascal nampilake Seguier model mobil sing wis rampung, lan sawise 4 taun dheweke nampa hak istimewa kerajaan kanggo penemuane.
Prinsip roda gandheng sing diciptakake dening Pascal meh telung abad dadi dhasar nggawe mesin tambahan, lan panemu dhewe wiwit diarani Archimedes Prancis.
Ngerteni Jansenisme
Ing taun 1646, kulawarga Pascal, lumantar dhokter sing ngobati Etienne, dadi kenal karo Jansenisme, sawijining gerakan agama ing Greja Katolik.
Blaise, sawise nyinaoni risalah uskup Walanda sing misuwur Jansenius "On the transformation of the inner person" kanthi kritik kanggo ngupayakake "kaluhuran, ilmu lan kesenengan," ora diragukan maneh: apa riset ilmiahe minangka upaya dosa lan saleh? Saka kulawarga, dheweke sing paling seneng karo ide-ide Jansenisme, ngalami "konversi pertama".
Nanging, dheweke durung nate sinau ing ilmu pengetahuan nganti saiki. Siji cara utawa liyane, nanging kedadeyan iki sing bakal ngowahi kabeh urip ing wektu sing cedhak.
Eksperimen karo pipa Torricelli
Ing pungkasan taun 1646, Pascal, sawise ngerti saka kenalan bapake babagan pipa Torricelli, mbaleni pengalaman ilmuwan Italia kasebut. Banjur dheweke nggawe serangkaian eksperimen sing dimodifikasi, nyoba mbuktekake manawa papan ing tabung ing ndhuwur merkuri ora diiseni uap, utawa udhara langka, utawa sawetara "prekara alus".
Ing taun 1647, wis ana ing Paris lan, sanajan nandhang lara parah, Pascal nerbitake asil eksperimen ing risalah "Eksperimen Anyar babagan Kosong".
Ing pérangan pungkasan karyané, Pascal ujar manawa papan ing sisih ndhuwur tabung "Ora diisi karo bahan-bahan sing dingerteni ... lan ruangan iki bisa dianggep kosong, nganti ana zat sing ana ing eksperimen sing wis kabukten"... Iki minangka bukti awal kemungkinan kekosongan lan hipotesis Aristoteles "wedi kekosongan" wis ana watesan.
Duwe mbuktekake ana tekanan atmosfer, Blaise Pascal mbantah salah sawijining aksioma dhasar fisika lawas lan nggawe hukum dhasar hidrostatik. Macem-macem piranti hidrolik dioperasikake adhedhasar ukum Pascal: sistem rem, tekanan hidrolik, lsp.
"Periode sekuler" ing biografi Pascal
Ing taun 1651, bapakne Pascal tilar donya, lan adhine, Jacqueline, budhal menyang biara Port-Royal. Blaise, sing sadurunge nyengkuyung adhine kanggo ngupayakake urip biara, amarga wedi saiki bakal kelangan siji-sijine kanca lan pembantu, njaluk Jacqueline supaya ora ninggalake dheweke. Nanging, dheweke tetep ora sabar.
Urip pakulinan Pascal rampung, lan ana perubahan serius ing biografi. Kajaba iku, ing kabeh masalah ditambahake kasunyatan manawa kondhisi kesehatane wis saya parah.
Nalika semana dhokter nuli menehi ilmuwan kanggo nyuda stres mental lan luwih akeh wektu kanggo masarakat sekuler.
Ing musim semi taun 1652, ing Istana Luksemburg Kecil, ing Duchess d'Aiguillon's, Pascal nduduhake mesin aritmatika lan nyiptakake eksperimen fisik, dadi kagum umum. Sajrone biografi kasebut, Blaise nggawe hubungan sekuler karo perwakilan masarakat Prancis sing misuwur. Kabeh wong pengin luwih cedhak karo ilmuwan sing cerdas, sing kondhang wis tuwuh adoh saka Prancis.
Nalika semana Pascal ngalami minat maneh ing riset lan kepinginan kanggo misuwur, sing ditindhes kanthi pengaruh ajaran Jansenis.
Kanca-kanca sing paling cedhak karo ilmuwan kasebut yaiku Adipati de Roanne, sing seneng matematika. Ing omah adipati, ing kana papan Pascal wis suwe, dheweke diwenehi kamar khusus. Refleksi adhedhasar pengamatan sing ditindakake Pascal ing masarakat sekuler banjur kalebu ing karya filosofis "Thoughts" sing unik.
Kasunyatan sing menarik yaiku yen judi, sing populer nalika semana, nyebabake kasunyatan manawa ing korespondensi antara Pascal lan Fermat, dhasar teori probabilitas dilebokake. Para ilmuwan, ngrampungake masalah distribusi taruhan ing antarane para pemain kanthi seri game sing ngganggu, nggunakake saben metode analisis dhewe kanggo ngitung kemungkinan, lan ngasilake asil sing padha.
Nalika semana Pascal nggawe "Risalah Segitiga Aritmetika", lan ing surat menyang Akademi Paris ngandhani manawa dheweke lagi nyiapake karya dhasar kanthi irah-irahan "Matematika Peluang".
"Banding kaping pindho" Pascal
Ing wengi tanggal 23-24 November November 1654, "wiwit jam setengah sore nganti tengah tengah wengi," ujare Pascal, ngalami pencerahan mistik saka ndhuwur.
Nalika teka, dheweke langsung nulis maneh pikirane sing wis ditulis ing draf menyang potongan kertas sing dijahit ing lapisan sandhangane. Kanthi peninggalan iki, sing diarani biografi yaiku "Peringatan Pascal", dheweke ora pisah nganti seda. Waca teks Peringatan Pascal ing kene.
Kedadeyan iki ngowahi urip kanthi radikal. Pascal malah ora ngandhani adhine Jacqueline babagan kedadeyan kasebut, nanging njaluk kepala Port-Royal Antoine Senglen supaya dadi pengaku, ngilangi ikatan sekuler lan ninggalake Paris.
Kaping pisanan, dheweke urip ing kastil Vaumurier karo Adipati de Luin, banjur, kanggo golek kasepian, dheweke pindhah menyang Port-Royal pinggiran kutha. Dheweke rampung mandheg ngelmu. Sanajan rezim keras sing dianut pertapaan Port-Royal, Pascal rumangsa wis nambah kesehatan lan ngalami kerohanian.
Wiwit saiki, dheweke dadi njaluk ngapura kanggo Jansenisme lan nyedhiyakake kabeh kekuwatane ing literatur, ngarahake pena kanggo mbela "nilai-nilai kekal". Ing wektu sing padha, dheweke lagi nyiapake "sekolah cilik" Jansenis buku teks "Elemen Geometri" kanthi lampiran "On the Matematika Mind" lan "The Art of Persuading."
"Surat kanggo Provinsi"
Pemimpin spiritual Port-Royal minangka salah sawijining wong sing paling berpendhidhian nalika semana, Dokter saka Sorbonne Antoine Arnault. Panyuwune, Pascal melu polemik Jansenis karo para Yesuit lan nggawe Huruf kanggo Provinsi, conto literatur Prancis sing apik sing ngemot kritik keras babagan prentah kasebut lan propaganda nilai-nilai moral sing ditemtokake kanthi semangat rasionalisme.
Diwiwiti karo diskusi babagan bedane dogmatis ing antarane wong Jansenis lan Yesuit, Pascal maju kanggo nyalahake teologi moral sing terakhir. Tanpa ngidini transisi menyang kepribadian, dheweke ngukum kasuasan para Yesuit, mratelakake, miturut panemume, kanggo moralitas manungsa mudhun.
Huruf diterbitake taun 1656-1657. kanthi jeneng samaran lan nyebabake skandal sing akeh. Voltaire nulis: "Ana akeh upaya kanggo nggambarake para Yesuit minangka njijiki; nanging Pascal nindakake luwih akeh: dheweke nuduhake dheweke ora lucu lan ora lucu. "
Mesthi, sawise nerbitake karya iki, ilmuwan kasebut kanthi risik mlebu ing Bastille, lan dheweke kudu ndhelik sawetara wektu. Dheweke asring ngganti papan dununge lan urip kanthi jeneng palsu.
Riset sikloid
Nanging, amarga wis nilar pasinaon sistematis ing ilmu pengetahuan, Pascal, sok-sok ngrembug babagan soal matématika karo kanca-kanca, sanajan dheweke ora gelem melu kerja ilmiah maneh.
Siji-sijine pengecualian yaiku riset dhasar babagan cycloid (miturut kanca, dheweke njupuk masalah iki kanggo ngganggu rasa sakit untu).
Ing sawijining wengi, Pascal ngatasi masalah cycloid Mersenne lan nggawe seri unik kanggo panelitian. Wiwitane dheweke wegah ngumumake temuane. Nanging kancane Duke de Roanne ngusulake ngatur kompetisi kanggo ngrampungake masalah sikloid ing antarane matématikawan paling gedhe ing Eropa. Akeh ilmuwan terkenal sing melu kompetisi: Wallis, Huygens, Rehn lan liya-liyane.
Sajrone setengah taun, para ilmuwan nyiapake riset. Asile, juri ngakoni solusi Pascal, sing ditemokake mung sawetara dina lara untu akut, minangka cara paling apik, lan metode infinitesimal sing digunakake ing karyane luwih akeh nggawe kalkulus diferensial lan integral.
"Pikiran"
Udakara taun 1652, Pascal nyipta nggawe karya dhasar - "Nyuwun Pangapunten kanggo Agama Kristen." Salah sawijining tujuan utama "Nyuwun Apura ..." yaiku menehi kritik tumrap ateisme lan pertahanan iman.
Dheweke terus-terusan mikirake masalah agama, lan rencanane saya suwe saya suwe, nanging macem-macem kahanan nyegah dheweke wiwit nggarap karya kasebut, sing dianggep minangka karya utama urip.
Wiwit ing tengah taun 1657, Pascal nggawe cathetan ringkes pikirane ing lembaran sing kapisah, dikategorikake miturut topik.
Amarga ngerti pinemu dhasar saka ide kasebut, Pascal milih awake dhewe sepuluh taun kanggo nggawe karya iki. Nanging, penyakit nyegah dheweke: wiwit wiwitan taun 1659, dheweke mung nulis cathetan fragmen.
Dokter nglarang dheweke stres mental lan ndhelikake kertas lan tinta, nanging pasien bisa nulis kabeh sing ana ing pikirane, kanthi harfiah ing materi apa wae. Mengko, nalika dheweke wis ora bisa ndhikte maneh, dheweke mandheg makarya.
Udakara ewu kutipan sing isih ana, beda karo jinis, volume lan drajade ketuntasan. Dheweke ditulis lan diterbitake ing buku sing diarani "Thoughts on Religion and Other Subjects", banjur buku kasebut mung diarani "Thoughts".
Utamane dikhususake kanggo makna urip, tujuane manungsa, uga hubungane Gusti Allah lan manungsa.
Apa jinis chimera iki kanggo wong iki? Apa gumun, monster apa, kekacauan, lapangan kontradiksi, mukjizat tenan! Hakim kabeh perkara, cacing bumi sing ora ana artine, sing njaga kayekten, rasa ragu lan kesalahan, kamulyan lan sampah alam semesta.
Blaise Pascal, Pikiran
"Pikiran" mlebu klasik sastra Prancis, lan Pascal dadi siji-sijine panulis hebat ing sejarah modern lan matématikawan hebat ing wektu sing padha.
Waca pikirane sing dipilih Pascal ing kene.
Taun-taun pungkasan
Wiwit taun 1658, kesehatan Pascal saya parah. Miturut data modern, sajrone umur sithik, Pascal ngalami kompleks penyakit serius: tumor otak ganas, tuberkulosis usus lan rematik. Dheweke dikalahake kelemahane fisik, lan asring nandhang ngelu banget.
Huygens, sing ngunjungi Pascal ing taun 1660, nemokake dheweke wis tuwa banget, sanajan kasunyatane nalika semana Pascal lagi umure 37 taun. Pascal ngerti manawa bakal seda, nanging ora wedi wedi karo pati, ujar karo mbakyune Gilberte manawa pati ngilangi "wong sing bisa nindakake dosa".
Kepribadian Pascal
Blaise Pascal minangka wong sing apikan banget lan ora sopan, lan biografine kebak conto pangorbanan sing luar biasa.
Dheweke tresna tanpa wates karo wong miskin lan mesthi nyoba nulungi wong-wong mau, malah (lan paling asring) ngrusak awake dhewe. Kanca-kancane kelingan:
"Dheweke ora nolak sedhekah marang sapa wae, sanajan dheweke ora sugih lan biaya sing ditrapake penyakit sing asring ngluwihi penghasilan. Dheweke mesthi menehi sedhekah, nolak apa sing dibutuhake. Nanging nalika iki dituduhake, utamane nalika belanja kanggo sedhekah gedhe banget, dheweke nesu lan ujar: "Aku ngerteni manawa ora ana wong sing mlarat, sawise dheweke tilar donya mesthi ana sing isih ana." Kadhangkala dheweke lunga banget nganti dheweke kudu nyilih dhuwit lan nyilih kanthi bunga supaya bisa menehi kabeh sing ana ing wong miskin; sawise iku, dheweke ora nate nulungi pitulung saka kanca, amarga dheweke nggawe aturan supaya ora nate nganggep kabutuhane wong liya, nanging kudu ngati-ati supaya ora mbebani wong liya kanthi kabutuhane. "
Ing musim gugur taun 1661, Pascal nuduhake karo Adipati de Roanne babagan ide kanggo nggawe cara transportasi sing murah lan bisa diakses wong mlarat ing kreta multi kursi. Adipati ngurmati proyek Pascal, lan setaun sabanjure rute transportasi umum pertama dibukak ing Paris, banjur diarani omnibus.
Ora suwe sadurunge seda, Blaise Pascal njupuk kulawarga kulawargane wong mlarat sing ora bisa mbayar omah. Nalika salah sawijining putra saka wong mlarat iki lara cacar, Pascal disaranake kanggo sementara nyingkirake bocah sing lara kasebut ing omah.
Nanging Blaise, sing wis lara banget, ujar manawa pamindhahan kasebut ora luwih mbebayani tinimbang bocah kasebut, lan njaluk supaya luwih apik diangkut menyang mbakyune, sanajan angel banget.
Kaya ngono Pascal.
Pati lan memori
Ing wulan Oktober 1661, nalika puncak penganiayaan tumrap wong Jansenis, Jacqueline, adhine ilmuwan hebat kasebut, tilar donya. Iki minangka pukulan sing angel kanggo ilmuwan kasebut.
Tanggal 19 Agustus 1662, sawise lara dawa, Blaise Pascal tilar donya. Dheweke dikubur ing greja paroki Paris Saint-Etienne-du-Mont.
Nanging, Pascal ora pinesthi tetep dadi peteng. Sanalika sawise matine ayak sejarah, warisane wiwit disaring, pambiji babagan urip lan kerjane diwiwiti, sing kabukten saka epitaph:
Bojo sing ora kenal karo bojone
Ing agama, suci, mulya ing kabecikan,
Misuwur kanggo beasiswa,
Pikiran tajem ...
Sing seneng keadilan
Bek bebener ...
Mungsuh kejem sing ngrusak moralitas Kristen,
Rhetor seneng eloquence,
Ing panulis ngakoni sih
Kang matématikawan ngujo jero
Sing filsuf ngupaya kawicaksanan,
Sing para dokter muji teolog kasebut,
Ingkang saleh ngajeni tapa,
Sapa sing dikagumi kabeh ... Sing kabeh kudu ngerti.
Sepira, wong sing liwat, kita kalah ing Pascal,
Dheweke yaiku Ludovic Montalt.
Wis cukup dikandhani, aduh, tangis teka.
Aku meneng ...
Rong minggu sawise matine Pascal, Nicolas ujar: "Kita saestu bisa ujar manawa kita wis kelangan salah sawijining pikiran paling gedhe sing wis ana. Aku ora weruh sapa wae sing bisa mbandhingake dheweke: Pico della Mirandola lan kabeh wong sing dikagumi jagad iki wong bodho ing sekitar dheweke ... Sing kita sedhih yaiku raja ing kerajaan pikiran ... ".
