Zarathushtraluwih dikenal minangka Zarathustra - pangadeg Zoroastrianisme (Mazdeism), pandhita lan nabi, sing diwenehi Wahyu Ahura-Mazda ing bentuk Avesta - tulisan suci Zoroastrianisme.
Biografi Zarathustra kebak akeh kasunyatan sing menarik saka urip pribadi lan religius.
Dadi, iki minangka biografi singkat Zarathustra.
Biografi Zarathustra
Zarathustra lair ing Rades, sing dadi salah sawijining kutha paling kuna ing Iran.
Tanggal lair saka Zarathustra durung dingerteni. Dipercaya manawa dheweke lair nalika wiwitan abad kaping 7 nganti 6. SM. Nanging, analisis Ghats (bagean utama teks suci Zoroastrians) tanggal jaman kegiyatan nabi nganti abad 12-10. SM.
Kewarganegaraan Zarathustra uga nyebabake kontroversi ing antarane para biografi. Maneka sumber ngubungake kanggo wong Persia, India, Yunani, Asyur, Kasdim, lan uga wong-wong Yahudi.
Sawetara sejarawan Muslim abad pertengahan, sing gumantung karo sumber Zoroastrian kuna, negesake manawa Zarathustra lair ing Atropatena, ing wilayah Azerbaijan Iran modern.
Bocah cilik lan mudha
Miturut Ghats (17 kidung agama para nabi) Zarathustra asale saka garis pandhita kuno. Kajaba dheweke, wong tuwane - bapak Porushaspa lan ibune Dugdova, duwe putra papat maneh.
Beda karo sedulur-sedulure, nalika lair Zarathustra ora nangis, nanging ngguyu, ngrusak 2000 dhemit kanthi ngguyu. Paling ora, jarene buku-buku kuno.
Miturut tradhisi, bayi sing anyar dikumbah nganggo urin sapi lan dibungkus ing kulit wedhus.
Wiwit cilik, Zarathustra miturut omongane uwong nggawe akeh mukjijat, nyebabake rasa iri karo pasukan peteng. Pasukan kasebut nyoba kaping pirang-pirang kanggo mateni bocah kasebut, nanging ora berhasil, amarga dheweke dilindhungi dening kekuwatan ilahi.
Jeneng nabi saiki wis umum dingerteni. Ing pangertene harfiah, tegese - "pemilik unta lawas."
Ing umur 7 taun, Zarathustra diangkat dadi imamat. Kasunyatan sing menarik yaiku ajaran kasebut ditularake kanthi lisan, amarga nalika semana wong-wong Iran durung duwe basa tulis.
Bocah kasebut melu sinau tradhisi lan ngapalake mantra sing isih diturunake saka para leluhur. Nalika umure 15 taun, Zarathustra dadi mantran - panyusun mantra. Dheweke nyipta himne religius lan nyanyian kanthi bakat puisi.
Nabi
Era Zarathustra dianggep minangka jaman moral sing mudhun. Banjur, ing saben panggonan liyane, ana perang, lan korban jiwa lan spiritualisme uga ditindakake.
Madeisme (musyrik) menang ing wilayah Iran. Wong nyembah macem-macem unsur alam, nanging ora suwe saya akeh. Kanggo ngganti politeisme Zarathustra nggawa iman marang Sang Wicaksana - Ahura Mazda.
Miturut teks kuna, ing umur 20 taun, Zarathustra nyerahake macem-macem kekarepan daging, mutusake urip sing bener. Sajrone 10 taun, dheweke nempuh jagad iki golek wangsit ilahi.
Zarathustra nampa wangsit nalika umure 30 taun. Iki kedadeyan ing sawijining dina musim semi nalika dheweke lunga menyang kali kanggo golek banyu.
Sawise ing pantai, wong lanang mau dumadakan weruh makhluk sing sumunar tartamtu. Sesanti kasebut nimbali dheweke lan nyebabake 6 kapribadian liyane sing sumunar.
Pangareping tokoh kasebut yaiku Ahura Mazda, sing diumumake Zarathustra minangka Pencipta, sing ngundang dheweke dadi pelayan. Sawise kedadeyan kasebut, nabi wiwit ngandhani kanca-kancane prajanjian saka dewa.
Zoroastrianisme dadi saya populer saben dina. Ora suwe banjur nyebar menyang Afghanistan, Asia Tengah lan Kazakhstan Selatan.
Piwulang anyar kasebut nyritakake supaya wong liya tumindak bener lan nolak tumindak ala apa wae. Penasaran yen ing wektu sing padha Zoroastrianisme ora nglarang tumindak ritual lan korban.
Nanging, warga negara Zarathustra ora precaya karo piwulange. Wong Media (Iran sisih kulon) mutusake ora ngganti agamane, ngusir nabi saka negarane.
Sawise pengasingan, Zarathustra ngubengi kutha-kutha liyane sajrone 10 taun, asring diadili. Dheweke nemokake tanggepan tumrap piwucalane ing sisih wétan negara kasebut.
Zarathustra ditampa kanthi hormat dening kepala Aryeshayana - negara sing ngrebut wilayah Turkmenistan modern lan Afghanistan. Suwe-suwe, prentah Ahura Mazda, uga khutbah nabi, ditangkep ing 12.000 kulit sapi.
Keputusan kanggo nyelehake buku suci utama, Avesta, ing pethi kerajaan. Zarathustra dhewe tetep urip ing guwa sing dununge ana ing pegunungan Bukhara.
Zarathustra dianggep minangka nabi pertama sing nyritakake anane swarga lan neraka, babagan patangen sawise pati lan pengadilan pungkasan. Dheweke ujar manawa keslametan saben wong gumantung saka tumindak, tembung lan pikirane.
Piwulang nabi babagan perjuangan antarane kekuwatan sing apik lan sing ala nyuarakake teks ing Alkitab lan ide-ide Plato. Sanalika, Zoroastrianisme kalebu ing kapercayan ing kasucen unsur alam lan alam urip, minangka kreasi Ahura-Mazda, mula mulane kudu dijaga.
Saiki, komunitas Zoroastrian isih urip ing Iran (Gebras) lan India (Parsis). Uga, amarga emigrasi saka kaloro negara kasebut, komunitas wis berkembang ing Amerika Serikat lan Eropa Kulon. Saiki, ana nganti 100.000 wong ing donya sing nindakake Zoroastrianisme.
Urip pribadi
Ana 3 garwa ing biografi Zarathustra. Kaping pisanan nikah karo randha, lan sing liyane kaping pindho dhaup karo prawan.
Sawise ketemu karo Ahura Mazda, wong kasebut nampa prajanjian, miturut sapa wae wong kudu ninggalake keturunan. Yen ora, dheweke bakal dianggep dadi wong dosa lan ora bakal ngrasakake kabungahan sajrone urip. Bocah-bocah menehi keabadian nganti keputusan pungkasan.
Randha nglairake Zarathushtra 2 putra - Urvatat-nara lan Hvara-chitra. Wis diwasa, sing pertama wiwit ngolah lahan lan melu ternak sapi, lan sing nomer loro njupuk urusan militer.
Saka garwa liyane, Zarathushtra duwe anak papat: putrane Isad-vastra, sing banjur dadi imam agung Zoroastrianisme, lan 3 putri: Freni, Triti lan Poruchista.
Pati
Sing mateni Zarathustra jebule Tur-resh Tur. Penasaran, dheweke pisanan kepengin mateni calon nabi nalika isih bayi. Pembunuh kasebut nyoba maneh sawise 77 taun, wis dadi wong tuwa sing cacat.
Sedulur-resh Tur menengan mlebu ing omah Zarathustra nalika sholat. Nggoleki korban saka buri, dheweke nemplekake pedhang menyang mburi pandhita, lan nalika semana dheweke uga mati.
Zarathustra ngerteni pati sing kasar, amarga dheweke siyap-siyap sajrone 40 dina suwene.
Para ilmuwan agama nerangake manawa suwe-suwe, patang puluh dina shalat nabi dadi 40 dina ing macem-macem agama. Ing pirang-pirang agama, ana piwulang manawa nyawa wong almarhum tetep ana ing jagad manungsa patang puluh dina sawise mati.
Tanggal pas pati Zarathustra durung dingerteni. Dipercaya manawa dheweke tilar donya nalika wiwitan abad 1500-1000. Zarathustra urip total 77 taun.
